La sabiduría del temor. Miedo, ciencia y eco-autoritarismo en la bioética de Hans Jonas
Parole chiave:
ecologia, bioetica, euristica della paura, responsabilità, ecoautoritarismoAbstract
La saggezza della paura. Paura, scienza ed ecoautoritarismo nella bioetica di Hans Jonas
L'"euristica della paura" costituisce una delle colonne portanti del pensiero bioetico di Hans Jonas e, forse, uno degli schemi filosofici più preziosi per esplorare il valore euristico della paura nel dispiegamento di forme di razionalità preventiva. Di fronte all'attuale crisi ecologica, la saggezza della paura difesa da Hans Jonas in tutta la sua opera suggerisce che solo l'immagine scientifica della catastrofe ecologica renderà politicamente tollerabili le forme di autorità necessarie alla sua prevenzione. Il pensiero di Jonas offre una preziosa articolazione filosofica e bioetica di paura razionale, conoscenza scientifica e autorità politica, elementi che analizziamo come ingredienti indispensabili per affermare il principio di responsabilità nel XXI secolo.
Riferimenti bibliografici
Aristóteles, 2002: Retórica. Madrid, Alianza Editorial.
________ 2011: Ética Nicomaquea. Política. Madrid, Gredos.
Becchi, P., 2008: “El itinerario filosófico de Hans Jonas. Etapas de un recorrido”. Isegoría. Revista de filosofía moral y política, 39, pp. 101-128.
Bernstein, R. J., 1995: “Rethinking responsibility”. The Hastings Center Report, 25(7), pp. 13-20.
Bloch, E., 1954: Das Prinzip Hoffnung. Berlin, Aufbau-Verlag.
Bostrom, N., 2013: “Existential risk prevention as global priority”. Global Policy, 4(1), pp. 15-31. https://doi.org/10.1111/1758-5899.12002
De Oliveira, J. R., 2012: “Por que uma ética do futuro precisa de uma fundamentação ontológica segundo Hans Jonas”. Revista de Filosofia Aurora, 24(35), pp. 387-416. http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/arquivos/File/maio2013/filosofia_artigos/jelson_eticadofuturo.pdf
Domínguez, V., 2003: “El miedo en Aristóteles”. Psicothema, 15(4), pp. 662-666. https://www.psicothema.com/pdf/1121.pdf
Dunlap, A., y Larette, L., 2022: “European Green Deal necropolitics: Exploring ‘green’energy transition, degrowth and infrastructural colonization”. Political Geography, 97, 102640. https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2022.102640
Eagleton, T., 2016: Esperanza sin optimismo. Barcelona, Taurus.
Faye, E., 2009: Heidegger. La introducción del nazismo en la filosofía. Madrid, Akal.
Ferrajoli, L., 2022: Por una Constitución de la Tierra. La humanidad en la encrucijada, Traducción de P. A. Ibáñez. Madrid, Trotta.
Feinberg, M., y Willer, R., 2011: “Apocalypse soon? Dire messages reduce belief in global warming by contradicting just-world beliefs”. Psychological science, 22(1), pp. 34-38. https://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0956797610391911
Fuccille, A., 2020: “Brasil, Jair Bolsonaro y el COVID-19”. Real Instituto Elcano, 17, pp. 1-9. https://media.realinstitutoelcano.org/wp-content/uploads/2021/11/ari50-2020-fucille-brasil-jair-bolsonaro-y-el-covid-19.pdf
Guterres, A., 2022: “‘Es ahora o nunca’: el informe climático de la ONU muestra que el planeta va ‘camino hacia un mundo inhabitable’”. Bioeconomía. 6/06/2022. https://www.bioeconomia.info/2022/04/06/es-ahora-o-nunca-el-informe-climatico-de-la-onu-muestra-que-el-planeta-va-camino-hacia-un-mundo-inhabitable/
Herrero, Y., 2021: “Ausencia de miedo y extravío del valor”. CTXT. Contexto y acción. 23/07/2021 https://ctxt.es/es/20210701/Firmas/36733/miedo-valor-ecologismo-yayo-herrero.htm
Herskowitz, D. M., 2022: “Reading Heidegger against the Grain: Hans Jonas on Existentialism, Gnosticism, and Modern Science”. Modern Intellectual History, 19(2), pp. 527-550. https://doi.org/10.1017/S147924432100010X
Hendlin, Y., 2009: “The Agnotology of Ecology: How Dominant Environmental Discourses Serve to Postpone Changing ‘Business as Usual’”. https://ssrn.com/abstract=1467898
Hornsey, M. J., y Fielding, K. S., 2016: “A cautionary note about messages of hope: Focusing on progress in reducing carbon emissions weakens mitigation motivation”. Global Environmental Change, 39, pp. 26-34. https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0959378016300450
Jonas, H., 1964: “Heidegger and Theology”. The Review of Metaphysics, 18, (2), pp. 207-233. https://www.jstor.org/stable/i20124051
________1973: Organismus und Freiheit. Ansätze zu einer philosophischen Biologie. Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht. Citado por la traducción española de J. Mardomingo: El principio vida. Hacia una biología filosófica. Madrid, Trotta, 2000.
________1974: Philosophical Essays: From Ancient Creed to Technological Man. New Jersey, Prentice-Hall.
________1979: Das Prinzip Verantwortung: Versuch einer Ethik für die technologische Zivilisation. Frankfurt am Main, Insel-Verlag. Citado por la traducción española de J. Mª. Fernández Retenaga: El principio de responsabilidad. Barcelona, Herder, 1995.
________1987: Wissenschaft als persönliches Erlebnis. Gottingen, Vandenhoeck y Ruprecht.
________1992: Philosophische Untersuchungen und metaphysische Vermutungen. Frankfurt am Main und Leipzig, Insel Verlag.
________2001: Más cerca del perverso fin y otros diálogos y ensayos. Madrid, Los Libros de la Catarata.
Klein, N., 2015: Esto lo cambia todo. Trad. Albino Santos Montera. Barcelona, Paidós.
________2020: On fire: The (burning) case for a green new deal. New York, Simon & Schuster.
Lazarus, R.S., 1991: Emotion and Adaptation. New York, Oxford University Press.
________1999: “Hope: an emotion and a vital coping resource against despair”. Soc. Res., 66, pp. 653-678. https://www.jstor.org/stable/40971343
Livingston, J. E., y Rummakainen, M. 2020: “Taking science by surprise: the knowledge politics of the IPCC Special Report on 1.5 degrees”. Environmental Science y Policy, 112, pp. 10-16. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1462901119315588
Neumann, F., y Marcuse, H., 1964: Anxiety and Politics. In The Democratic and the Authoritarian State, Essays in Political and Legal Theory. Illinois, The Free Press of Glencoe.
Proctor, R. N., y Schebinger, L., 2008: Agnotology: The Making and Unmaking of Ignorance. Stanford, Stanford University Press.
Restrepo Tamayo, J. C., 2011: “La teoría de la responsabilidad como imperativo ético. Hans Jonas y el principio axiológico para la tecnociencia”. Escritos, 19(42), pp. 79-122. http://www.scielo.org.co/pdf/esupb/v19n42/v19n42a04.pdf
________, 2014: “Prospectivas éticas en el horizonte de la responsabilidad: alcances y límites de la sugestiva visión de Hans Jonas”. Revista Lasallista de Investigación, 11(1), pp. 86-96.http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S1794-44492014000100011&script=sci_abstract&tlng=es
Rosales Rodríguez, A., 2004: “Naturaleza orgánica y responsabilidad ética: Hans Jonas y sus críticos”. Trans/Form/Ação, 27, pp. 97-111. https://doi.org/10.1590/S0101-31732004000200006
Santos, R. dos, 2012: “Responsabilidade e consequencialismo na ética de Hans Jonas”. Revista de Filosofia Aurora, 24(35), pp. 417-433.
Shahar, D. C., 2015: “Rejecting eco-authoritarianism, again”. Environmental Values, 24(3), 345-366. https://www.jstor.org/stable/43695234
Steffen, W., Crutzen, Paul. J., y McNeill, J. R., 2007: “The Anthropocene: Are Humans Now Overwhelming the Great Forces of Nature”. AMBIO: A Journal of the Human Environment 36 (8), pp. 614–621. DOI: 10.1579/0044-7447.
Tejero, H., Muiño, E. S. y Errejón, Í., 2019: ¿Qué hacer en caso de incendio? Manifiesto por el Green New Deal. Madrid, Capitán Swing.
Téllez, G., 2014: “Homo pictor. La ontología de la imagen en Hans Jonas”. Mutatis Mutandis: Revista Internacional de Filosofía, 2, pp. 111-126. https://revistamutatismutandis.com/index.php/mutatismutandis/article/view/88
Tollefson, J., 2018: “IPCC says limiting global warming to 1.5 [degrees] C will require drastic action”. Nature, 562(7726), pp. 172-174. https://www.nature.com/articles/d41586-018-06876-2
Valdivielso Navarro, 1999: “La crisis de la naturaleza y la fundamentación de la ética en Hans Jonas”. Laguna - Revista de Filosofía, 6, pp. 209-223.
Velasco, D., 2020: “La problemática (necesaria y siempre insuficiente) fundamentación de los derechos humanos”. Deusto Journal of Human Rights, 6, 69-97. http://dx.doi.org/10.18543/djhr.1874
Vogel, L., 1995: “Hans Jonas’s diagnosis of nihilism: The case of Heidegger”. International journal of philosophical studies, 3(1), pp. 55-72. https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09672559508570803
Wolin, R., 2003: Los hijos de Heidegger. Madrid, Ediciones Cátedra.
Yamey, G., y Gonsalvez, G., 2020: “Donald Trump: a political determinant of covid-19”. BMJ, m1643. doi: https://doi.org/10.1136/bmj.m1643
Zografos, C., y Robbins, P., 2020: “Green sacrifice zones, or why a green new deal cannot ignore the cost shifts of just transitions”. One Earth, 3(5), pp. 543-546. https://doi.org/10.1016/j.oneear.2020.10.012
##submission.downloads##
Pubblicato
Come citare
Fascicolo
Sezione
Licenza
Copyright (c) 2023 Isonomía - Revista de teoría y filosofía del derecho
Questo lavoro è fornito con la licenza Creative Commons Attribuzione - Non commerciale - Non opere derivate 4.0 Internazionale.
ITAM, responsable de la publicación de la Revista, tiene los derechos de autor sobre los artículos publicados y el resto de las contribuciones. Las publicaciones están en acceso abierto y bajo una licencia de Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License. Esto significa, entre otras cosas, que los autores pueden compartir libremente sus artículos, una vez publicados en Isonomía, en sus páginas web personales, Academia.edu, etc. Entre la aceptación formal y la publicación en línea, los autores pueden compartir los borradores finales de sus artículos. En cambio, los autores deben pedir permiso para reproducir o reimprimir el trabajo, y mencionar, en la primera nota a pie de página, "publicado previamente en Isonomía, año, n. x, pp. xx-xx".
